والحكم . وعنه الأشيب ، وأبو كامل الجحدري ، وأبو عاصم - فصالح الحديث ، لكن قد دخلت ترجمة هذا في ترجمة الذي قبله على ابن حبان ، فقال : العلاء بن خالد بصرى يروى عن عطاء وقتادة ، وثابت . وعنه موسى بن إسماعيل ، ومسدد ، وكان يعرف بأربعة أحاديث ، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شئ يسأل عنه ، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه . وكذا قد خلط ابن الجوزي فقال : العلاء بن خالد الكاهلي ، عن عطاء ، وقتادة . كذبه موسى بن إسماعيل . وقال ابن حبان : لا يحل ذكره إلا بالقدح . قلت : قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق موثق . وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، فذكر ابن الجوزي الثقة ، وما ذكر المجروح ، بل قال : وثم آخران ، يقال لهما العلاء ابن خالد لم يقدح فيهما . 5728 - العلاء بن خالد المجاشعي . لا يدرى من ذا . [ روى ] ( 1 ) عنه ليث ابن خالد البلخي . 5729 - العلاء بن زيد [ ق ] . بصرى . روى عن أنس . كذا سماه بعضهم ابن زيد ، [ وزيدل - بزيادة لام ] ( 1 ) وقال الدارقطني : متروك . 5730 - العلاء بن زيدل [ ق ] الثقفي . بصرى . [ روى ] ( 1 ) عن أنس بن مالك . يكنى أبا محمد . تالف . قال ابن المديني : كان يضع الحديث . وقال أبو حاتم والدارقطني : متروك الحديث . وقال البخاري وغيره : منكر الحديث . وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة ، منها : الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي . قال ابن حبان : وهذا منكر ، ولا أحفظ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ، والحديث قد سرقه شيخ شامي ، فرواه عن بقية ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامة .

--> ( 1 ) ليس في س .